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《浣溪沙》是曲还是词?

苏轼的《浣溪沙》没有词题是因为“浣溪沙”是这首词的词牌名，而非题目。词牌名是用来规定词的格式的，包括句数、每句的字数、押韵等，与词的内容无关。所以，苏轼的《浣溪沙》并不需要词题。

是词 曲包括散曲和戏曲。我们谈曲和词的区别，主要是谈散曲。词和曲都是长短句，都是按歌唱的需要做出的，它们性质相同的，都属于音乐文学，所以它们之间是比较不容易区别的。

浣溪沙，原为唐教坊曲名，后用为词牌名。并非单独的一首词。此调分平仄两体，字数以四十二字居多，另有四十四字和四十六字两种。最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

浣溪沙，唐代教坊曲名，后用为词牌。分为平仄两体，四十二字为常见字数，也有四十四字和四十六字两种形式。最早采用此调的是唐代诗人韩偓，他的词被认为是标准格式。浣溪沙的结构特点为全词分为两片，上片三句均用韵，下片末二句用韵。此调音节明快，适于婉约与豪放两派词人运用。

《浣溪沙》不是题目，是词牌名，词的一种格式，类似于诗的“五律”、“七律”。词之所以叫作“词”，因为它最早是用来唱的，即曲子的唱词。现代人常常先写歌词，作曲人根据歌词再谱曲。古代是先有专门机构如“乐府”、“教坊”，从民间收集曲子供演奏，各种曲子都有自己的曲调名。

《浣溪沙》是一种词牌名，属于词的范畴。以下是关于《浣溪沙》的详细解释：起源：《浣溪沙》原本是唐玄宗时教坊的一个名字，后来被用作词调。格式：有杂言和齐言两种体式。在唐代和五代人的词中，见于敦煌曲子词的大多为杂言体；而在《花间集》和《尊前集》中，则多为齐言体，也有杂言体。

关于鹏的诗词名句

鹏程万里展翅飞，云霄九天任逍遥：此句形象地描绘了鹏鸟展翅高飞，翱翔于九天云霄之上的壮阔景象，寓意着人的志向远大，前程似锦。鹏搏九万里，云动八荒天：通过“九万里”和“八荒天”的夸张手法，强调了鹏鸟飞行的距离之远、范围之广，象征着追求卓越和不断进取的精神。

鹏程万里，不在高飞。 ——唐代李白《将进酒》振翅凌霄汉，俯视百川图。 ——唐代杜甫《登高》鹏雏欲飞先试翼，鲤跃何时方掀波。——宋代苏轼《赤壁怀古》鹏立东海波，凤舞九天阙。 ——唐代李商隐《夜泊牛渚怀古》鹏举霄汉阔，鲸吞海峤深。

宋朝王禹偁在《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》一诗中，通过鹏鸟的形象寄托了对友人的思念之情。“鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔”这两句诗，用鹏鸟和鹍鸟来比喻友人，表达了诗人对友人远行的担忧和期盼。同时，这两句诗也暗示着友人能够像鹏鸟一样，克服困难，自由翱翔。

便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·中秋》释义：于是便想着乘着这风就能完全地离去，又何必骑着大鹏鸟的羽翼。大鹏一日同风起，抟摇直上九万里 —— 唐 · 李白《上李邕》释义：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

【临路歌】大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？【出处】：中华诗词-唐五代-李白 大鹏暝慧目，悲歌恸九重。五洲峰峦暗，八亿泪眼红。丹心酬马列，功过任说评。灰撒江河里，碑树人心中。

庄子试妻的典故?

1、庄子试妻的故事出自明朝冯梦龙的《警世通言》，讲述了一个关于忠诚与考验的故事。故事中，庄子外出时巧遇一少妇正在急切地扇坟，以期尽快让坟土晒干，以履行她丈夫生前的改嫁约定。庄子将此事告诉了妻子田氏，暗示她是否也会如此轻信。然而，田氏在庄子病逝后，竟与前来吊唁的楚王孙眉来眼去，甚至欲与其私奔。

2、原来，他们都是庄子幻化而成，来考验妻子的忠诚。田氏无颜面对，悬梁自缢。庄子从此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌。这是一个糟蹋圣贤，恶搞庄子的故事。

3、庄子试妻的故事发生在庄子妻子去世后的一段时间内。庄子是道家的重要人物，他的思想主张无为而治，强调与自然和谐相处。在面对妻子去世这样的重大人生事件时，庄子表现出与众不同的态度，他并不沉浸在悲痛之中，而是通过这一事件表达了对生死循环的深刻理解。

4、庄子试妻出自元明时期的宗教宝卷。原文如下：庄子休跟随神仙师父修仙未成既回家，在途中遇见观音菩萨变化的年轻寡妇扇坟。询之始知为其夫生前曾嘱其在坟头土干后改嫁。庄子休助其扇干。回家后对其妻田氏说知，田氏斥此女急于改嫁丑行。庄子想试田氏，即诈作死去，却化作年轻之楚国王孙来吊丧。