萨摩家法，萨摩示现

求日本战国时代有名的人物的简介

织田信长：织田信长（1534年6月23日-1582年6月21日），幼名吉法师，出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（一说那古野城），是日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，被誉为“日本战国三杰”之一。他致力于结束乱世、重塑封建秩序。

身份：日本战国时代的大名，甲斐武田氏第19代家督，武田信虎之长子。美誉：有“战国第一名将”之美誉，号称“战国第一兵法家”。丰臣秀吉：身份：日本战国时代、安土桃山时代大名、封建领主，战国三杰之一。成就：继室町幕府之后，首次统一日本的历史人物。原名木下滕吉郎，后改姓羽柴。

织田信长（1534～1582）：绝世无双的豪雄，被誉为战国“风云儿”，安土时代之开创者。幼名吉法师，继承其父信秀为家督后很快统一整个尾张。

丰臣秀吉，日本战国时代、安土桃山时代的大名、封建领主、天下人，也是战国三杰之一。他继室町幕府之后，成为首次统一日本的历史人物。原名木下滕吉郎，后因丹羽长秀和柴田胜家的名字而改姓羽柴。秀吉以其卓越的领导才能和军事才能，在乱世中崛起，最终实现了日本的统一。

母亲是战国第一美女阿市，父亲是近江的小谷城城主浅井长政。双亲育有二男三女，茶茶是三姐妹中的长女。浅井长政因被迫反叛阿市的哥哥织田信长而被杀害。当时淀君才6岁。织田信长保护了阿市的三姐妹，却授意木下藤吉郎（丰臣秀吉）惨杀了两个男孩。

德川家康（1541—1616）（英文名：Tokugawa Ieyasu），日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代将军。

日本这个国家到底靠什么强大

日本进入资本主义时期，也是外间军国主义与社会达尔文主义流行之日。新体制因外界压力而诞生，自此无法避免强度的功利主义和国家主义影响。很多当事人看不清历史上的因果关系，总以为明治维新的成就出于领导人物的行止优越与道德高尚。况且资本主义的效率也容易与日本人传统的长处相混糅。

科技先进 日本在科技领域拥有强大的实力，特别是在电子、汽车、机器人等领域。日本的科研投入持续稳定，创新能力突出，拥有众多世界领先的技术和专利。这使得日本的产品在全球市场上具有强大的竞争力。教育水平高 日本的教育体系完善，教育水平高。

重视科技：日本一直重视发展科技，80年代提出“科技立国”战略，推动高科技、高附加值产品的生产和出口。 发展教育：日本拥有丰富的劳动力资源，通过发展教育提高劳动者素质，并通过“危机意识”的灌输，促使国民努力工作。

教萨摩大小便

1、训练萨摩大小便，可以采取以下三种方法： 笼子训练法 固定时间排便：将萨摩放在笼子里，每天固定时间带它出笼子排便，养成习惯。对于幼狗，排便时间间隔不能超过2小时，成年狗不能超过4个小时。适当限制自由：笼子应有足够的空间让萨摩站立和转身，但不能大到能让它蹲在边上排便。训练完成后，笼子的门可以开着，作为它的休息场所。

2、指定一个特别地点让狗狗方便，并确保它知道这是它该去的方便地点。在狗狗进食或睡醒后的10到30分钟后，把它带到指定的地点，等待它方便。当它大小便后，给予称赞和抚摸，并提供少许食物作为奖励。但要注意，不要让狗狗为了得到奖励而只是排放少许尿液。

3、萨摩犬训练大小便的方法如下：选定排泄场所：选择一个固定的地方作为萨摩犬的排泄场所，可以是墙角或厕所。在该地点铺上报纸或尿片，也可以购买狗厕所使用。一旦选定，不要轻易更换，以免狗狗产生混乱。引导与观察：当萨摩犬有排便迹象时，及时引导它到指定的排泄场所。

4、敢保证萨摩耶犬不排便在其它不合适的地方。因此，饲养者在萨摩耶幼犬的时候，就要用心地训练萨摩耶犬在固定的地方上厕所。饲养者一般可以在室内的走廊或阳台、浴室的角落选择一个固定的狗狗方便的地方，放置一个旧报纸铺的盒子或篮子并铺上一层塑料膜作为简单的厕所。

5、使用体罚可能会让狗狗在你面前不敢随地大小便，但不能保证它不在你不在时这样做。而且，频繁的体罚会导致狗狗性格胆怯，缺乏自信，这样的教育对狗狗和主人都没有好处。 新到家的狗狗可能不会立即理解你的口头指令或表情，但它能分辨出你声音的语气变化。

青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自哪首诗?

何须马革裹尸还 本诗改编自日本明治维新时期的著名僧人月性的诗——《锵东游题壁二首》之其二。以下为原诗：其一 二十七年云水身，又寻师友向三津。儿乌反哺应无日，忍别北堂垂白亲。其二 男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何须坟墓地，人间到处有青山。

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这句诗出自近代革命家徐锡麟的《出塞》。以下是关于这首诗的详细解诗句出处 该句诗直接来源于徐锡麟的《出塞》一诗，是诗中的最后一句。诗句原文与翻译 原文：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

“何须马革裹尸还”出自徐锡麟的《出塞》，全诗为“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”但“青山处处埋忠骨”是作者晓年写作的一篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸”不是一首诗。