北方汉族常染？ 北方汉族成分？

分子人类学早已证实苗族是南方的土著,并非来自北方的移民

遗传学距离：苗族M7类型的遗传距离与柬埔寨和老挝人更为接近，这进一步支持了苗族是南方土著的观点，而非来自北方的移民。综上所述，分子人类学的研究以及遗传学证据均表明苗族是南方的土著民族。

早期分子人类学的观点被新技术和大量样本证实，如新老亚洲理论被推翻，不存在人群取代，而东亚人与欧洲人的基因交流表明了北方迁徙路线的存在。欧洲人基因特征的形成过程复杂且晚近，涉及不同人群的混合与环境因素的共同作用。

根据复旦大学的基因研究对照历史迁移记录，汉民族的扩张主因是历史上的由北往南的人口移动，并非所谓的南方少数民族接受汉文化形成了南方汉族。南方汉族的父系近八成来自中原南迁的北方汉族，母系则近六成来自南迁的北方汉族。

有一个有趣的现象是苗族人将农历新年称为客家年，苗族人、彝族人、土家族人等把汉族人都称为客家人，彝族人曾把红军称为客家军，因为那是一支汉人为主的军队，今天一个其他地方的汉族人去到他们那里作客，他们都会称呼你为客家人。

另外，种族长期以来理解为一种科学分类，即将种族视为一个分类的层次，如将种族等同于亚种；但1960年代起，群体遗传学研究中新出现的数据以及模型也使一些科学家开始质疑这种理解，而转而以群体（population）、特征线（cline，又译“渐变群”或“生态群”）等其他概念来研究人类内部的差别。

汉族属于什么人种

1、汉族属于黄色人种（也称蒙古利亚人种），是世界上人口最多的民族。以下是对汉族人种特征及其历史根源的详细追溯：汉族人种特征 汉族人的体质特征具有黄色人种的典型特点，如皮肤呈黄色或黄白色，面部扁平，颧骨较高，鼻梁中等高度，眼睛多为黑色或深褐色，头发多为黑色且直硬。这些特征在汉族人群中普遍存在，但也存在个体差异。

2、汉族属于蒙古人种，是典型的黄种人。但是由于上下五千年中华文化的包容，和博大精深，使很多其它民族融入了以汉民族为主的中华民族，现在的汉族也不是单一的蒙古人种，是由世界很多民族融合而来的，在皇帝时期就融入了炎帝部落，后期的鲜卑族、契丹、满族、匈奴、女真族都融入了汉民族。

3、汉族是中华民族的主体民族，属于蒙古人种中的黄种人。然而，由于中华文化的深厚底蕴和历史悠久，许多不同民族逐渐融入了以汉族为主的中华民族。因此，现代汉族并非单一的蒙古人种，而是经历了多民族的交融与发展。

4、汉族被归类为蒙古人种这一说法源于西方人类学家的命名，并非基于生物学上的直接联系，而是带有历史和文化背景以及种族歧视的色彩。以下是具体原因：命名来源：1785年，德国人类学家Christoph Meiners将黄种人命名为蒙古人种，这一命名并非基于科学分类，而是受到中世纪蒙古人对欧洲产生巨大影响的历史事件所驱动。

5、汉族人属于黄种人，以下从生物学特征和文化传承两方面说明：生物学特征：人类的生物学特征如皮肤颜色、眼睛形状、头发类型等，是在漫长进化中形成的，学者们基于这些特征对人类进行分类，黄种人是其中之一。

“石竹科三美”指的是什么?

1、石竹科之三美：石竹、瞿麦、剪秋罗 石竹科中有很多好看的草花，因此深受人们的喜爱。希腊诗人狄奥弗拉斯图称石竹类花为Dianthus，意为神圣之花。石竹、瞿麦和剪秋罗则是石竹科野生观赏花卉中的姣姣者。石竹 唐代诗人司空曙在《云阳寺石竹花》一诗中曾这样描写石竹：“野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。

2、气温品种都会有区别，不可能具体到某一个月的~一春季花卉 指24月期间盛开的花卉，如金盏菊虞美人郁金香花毛茛凤信子水仙等二夏季花卉 指57月期间盛开的花卉，如凤仙花金鱼草荷花火星花。

3、石竹科之三美石竹瞿麦剪秋罗 石竹科中有很多好看的草花，因此深受人们的喜爱希腊诗人狄奥弗拉斯图称石竹类花为Dianthus，意为神圣之花石竹瞿麦和剪秋罗则是石竹科野生观赏花卉中的姣姣者石竹 唐代诗人司空曙在。

全国汉族母系BF分布均匀,北汉多为D4,南汉多为M*,导致南北差别

1、全国汉族母系BF分布并非完全均匀，北汉多为D4，南汉多为M*，这种分布差异确实导致了南北汉族在遗传上的一些差别。具体来说：北汉母系D4的分布与特点：在华北地区，由于北亚成分的融入，母系D4在北方汉人中的分布较为普遍。

2、龙山时代O2-M122覆盖了中原及其南北地区，BF到汉代开始大规模扩张，形成了全国汉族母系BF分布均匀的格局，北汉多为D4，南汉多为M*（非CDGZ），形成了南北差别。母系BF集中分布于东亚沿海及其环太平洋地区，常染血统介于北汉与现代日韩之间。

3、母系R/BF在东亚的集中影响了汉代的基因分布，北方汉人普遍混合了北亚因素，南方汉人则带有更多东南亚成分。从古山东人到汉代，母系BF特征的变化反映了中国南方的连续性，与古代日韩的差异则反映了历史变迁。新石器时代的中原母系D4主导，奠定了蒙古人种的基础，而BF基因相对较少。

4、前赵：304--329 匈奴 建都：平阳（山西临汾） 历五帝 l、刘渊 6年 刘和 l年 刘聪 8年 刘l杰 l年 刘曜 l3年 后赵：319--352 历7帝，羯族人，建都：襄国（河北邢台）。 l、石勒 l5年 石弘 l年 石虎 l5年 石世 l年 石遵 l年 石祗 ？年 冉闵 3年。

5、乞伏国仁 3年 乞伏乾归 24年 乞伏炽磐 l6年 乞伏暮末 4年。 夏：4O7--43l 匈奴，历三帝，建都：统葛（陕西横山）。 l、赫连勃勃 19年 赫连 昌 4年 赫连 定 4年。 南北朝： 南朝为宋、齐、梁、陈四个朝代。建都：建康（南京） 宋42O--479年。共6O年八个皇帝。

古今东北人在体质人类学和分子人类学上呈现巨大断裂层

古今东北人在体质人类学和分子人类学上呈现巨大断裂层。五千年前的古代东北人头部特点显著，颅骨较高，脸面宽阔，面部扁平度极大，颧骨突出，骨架矮小，与爱斯基摩人最为相似。然而，出土的2千年前通古斯人骨颅骨更低，颅高128，这在当时全国算是最低的。

综上所述，古今东北人在体质人类学和分子人类学上的巨大断裂层是由多种因素共同作用的结果，包括人种迁徙、替代、族群融合以及历史时期的移民潮等。

古今东北人在体质人类学和分子人类学上呈现巨大断裂层。古今东北人的常染更换过程，与古今日韩人同属一个性质，可以说是古山东移民的扩张结果。韩国人O2-M122高达45%，主要来自箕子带领的殷商移民后裔，常染血统更接近北方汉族。

大汶口文化广饶遗址的颅骨也属于东亚类型，进一步证明了该文化时期人群与东亚人种之间的紧密联系。从大汶口文化到龙山文化时期乃至近代，体质人类学上呈现连续性，表明东亚人种体质特征在这一地区有着长期的传承和发展。分子人类学证据：早期由于技术限制，对古山东人的线粒体DNA存在误解。

南宋末年，宋慈（约1247年）的《洗冤集录》包含有体质人类学的萌芽。明代的王圻、王思义编写的《三才图会》记载有对人类五官形态的分类。这些虽然不是真正意义上的体质人类学研究，但却是对人类体质研究的早期萌芽。现代体质人类学是在120世纪之交开始从国外传入我国的。

大汶口文化体质特征:见证东亚人种的起源与形成

东亚人种体质特征的起源：东亚人群的体质特征始于新石器时代中晚期，至周汉代基本形成。这些特征包括平坦的眉嵴、浅平至略高的鼻根、高狭面、圆而高的眼眶和相对的高身材。大汶口文化北阡遗址的颅骨显示出亚洲黄种人的形态学特征，且更接近东亚人种，这表明大汶口文化时期的人群已经具备了东亚人种的某些典型体质特征。

大汶口文化北阡遗址颅骨显示出亚洲黄种人的形态学特征，且更接近东亚人种，是中国已知最早的东亚类型。大汶口文化广饶遗址颅骨属于东亚类型，周-汉代临淄人骨基本属于东亚类型。从大汶口文化到龙山文化时期乃至近代，体质人类学上呈现连续性，而非人种类型的取代性质。

《中国古代居民体质人类学研究》指出，以当今北方汉族为典型代表的现代东亚人种的形成时间显然要在汉代以后。大汶口文化鼻颧角（面部扁平度）较小，鼻根指数中等偏高，属于现代东亚人种。中国各省与白种人血缘的接近度显示，山东人的欧洲/印度成分最少，东亚成分最高，是正统的中国人。

年前大汶口文化北阡遗址颅骨表现出亚洲黄种人的形态学特征，更接近东亚人种。5000年前大汶口文化广饶遗址颅骨属于东亚类型，3000年周汉代临淄人骨基本属于东亚类型。从新石器时代到近代，体质人类学上是连续的关系。早期分子人类学技术不成熟，误认为古山东人与西亚欧洲类似，与古中原母系M相差太大。

山东大汶口文化时期的古人类具有类似高加索人种的体质特征，古东夷族可能介于白种人与东亚黄种人之间，他们身材高大。大汶口文化组的平均身高在新石器文化时代居首位，几千年后，东夷人遗传基因的影响依然显著。原始社会山东一带出土的人体骨骼通常比现代人更高大，这也是“山东大汉”这一称谓的由来。

北方汉人与蒙古人的母系D4共享源头，尽管存在显著差异，但体质特征仍保持在蒙古人种的范畴。新石器时代的父系O-M175对东南亚产生了深远影响，华南汉人的母系M7则可能源自远古的东南亚。M下游的支系区分出了维达人种和蒙古人种，大汶口文化的连续性揭示了东亚人群的演化历程。